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X22n0405_p0243a02║   　　No. 405-A
X22n0405_p0243a03║   　　 刻 釋觀無量壽經記序
X22n0405_p0243a04║   
X22n0405_p0243a05║   夫樂國之 業者。眾聖所讚。群賢所宗。以 故文殊彌勒
X22n0405_p0243a06║   願生。天親龍樹誓往。賢聖尚然。況顓蒙乎。當劉 宋之
X22n0405_p0243a07║   際。畺良耶舍三藏。再 譯斯經。而后諸家彬彬然駕說
X22n0405_p0243a08║   矣。惟我　終南大師。儼 然楷成古今。為一 家學固毋
X22n0405_p0243a09║   論。其它金口而木舌者。孰與智者禪師哉。其說曰。此
X22n0405_p0243a10║   經心觀為宗。實相為體。四明曰。託境觀佛。佛相乃彰。
X22n0405_p0243a11║   全 心是佛。全 佛是心。終日觀心。終日觀佛。是言也善
X22n0405_p0243a12║   則 善矣。雖然如棄適時之 巧。我弗取也。間者人或稱
X22n0405_p0243a13║   即心念佛何 用它佛為繄為之 難言之 得無訒乎。夫
X22n0405_p0243a14║   挾泰山以 超北海之 類耳。又人或謂弘願稱名也者。
X22n0405_p0243a15║   權假方便 焉耳。不足賴也。甚哉其說也。暴戾恣睢。謗
X22n0405_p0243a16║   讟聖言。以 是為非。以 非為是。逞其詭辭。黜嫚眾兆 。是
X22n0405_p0243a17║   可忍也孰不可忍也。唐法聰師。肇造天台觀經疏記。
X22n0405_p0243a18║   其文簡而理明。其辭約而事 備 。而間襲我　終南之
X22n0405_p0243a19║   說矣。最後寶雲四明相繼蔚如也。而聰師之 記。[癸-天+虫]已
X22n0405_p0243a20║   湮滅殊方。以 故使寶雲四明不知天地間有斯文在。
X22n0405_p0243a21║   昔者寺門珍公 。乘桴浮海。得斯記開元 寺以 歸。猶且
X22n0405_p0243a22║   藏之 名山。紬之 石室。寥寥乎不出于人間。葢亦久 矣。
X22n0405_p0243a23║   予探金簡於名山。獲此石室之 書。今茲乙卯。乃將上
X22n0405_p0243a24║   梓。以 示大方。夫斯記也。不惟壎箎智者之 說。亦將使
X22n0405_p0243b01║   游我終南山之 者生之 羽翼乎。是以 良忠師。甞記四
X22n0405_p0243b02║   帖疏。[遄-而+王][遄-而+王]以 斯記而釋彼疏。然則 今為終南之 學者。
X22n0405_p0243b03║   胡可棄乎。胡可棄乎。伏冀 辨析難易。觝排詭辭。俾 夫
X22n0405_p0243b04║   控侗顓蒙。斁此棘林。游彼瓊樹。豈不厚幸哉。於是乎
X22n0405_p0243b05║   序。
X22n0405_p0243b06║   享保 二 十龍集乙卯十一 月
X22n0405_p0243b07║   　　　　　武陽緣山南溪沙門白蘋雅山撰
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X22n0405_p0243b13║   　　No. 405
X22n0405_p0243b14║   釋觀無量壽佛經記
X22n0405_p0243b15║   　　　　沙門　法聰　撰
X22n0405_p0243b16║   將釋疏文大分為二 初 通明二 土依正不同次從然
X22n0405_p0243b17║   化因事 漸下別 解此經來意初 為三謂法喻合法為
X22n0405_p0243b18║   二 先明二 土二 果不同次從誠由心分垢淨下辯二
X22n0405_p0243b19║   土修 因有異初 又二 初 兩句明二 土依報不同次胎
X22n0405_p0243b20║   獄下談二 土依正二 果各異初 又二 初 句通明二 土
X22n0405_p0243b21║   依之 苦樂次二 句明二 土地之 淨穢。
X22n0405_p0243b22║   夫樂邦者夫者發語之 端樂邦者同居淨土樂者彼
X22n0405_p0243b23║   土無三惡趣是以 二 報俱 樂故也邦者淨國分限也
X22n0405_p0243b24║   又樂者池流八 水金剛 為砂地涌七珍琉璃間雜寶
X22n0405_p0243c01║   樹行列 禽風說法二 報無苦常聞大乘三輩往生華
X22n0405_p0243c02║   開見佛依正宣說咸讚三寶是為俱 樂苦域者同居
X22n0405_p0243c03║   穢土苦者娑婆世 界雜惡共居五 濁八 苦日夜交煎
X22n0405_p0243c04║   十惡業成長輪靡息聖果未證為三惑所籠生死無
X22n0405_p0243c05║   邊未能出離忍受三毒故名為苦即有三苦八 苦域
X22n0405_p0243c06║   者娑婆分限故名為域金寶者淨土所居皆寶莊嚴
X22n0405_p0243c07║   泥沙者同居穢地並 是砂礫已上明二 土依果竟次
X22n0405_p0243c08║   二 句明二 土依正報胎獄者此土正報在胎經於十
X22n0405_p0243c09║   月受諸寒熱身識不樂義如胎獄華池者淨土化生
X22n0405_p0243c10║   新舊二 人皆處寶池修 因值緣得生華果棘林者此
X22n0405_p0243c11║   土荊棘惡處依報猶如棘林瓊樹者玉樹也淨土七
X22n0405_p0243c12║   重行樹皆以 寶成或有一 樹黃金為根紫金為莖白
X22n0405_p0243c13║   銀為枝碼碯為條珊瑚為葉白玉為華真珠為果等
X22n0405_p0243c14║   七七四十九重行樹皆寶樹也此明二 土二 果竟次
X22n0405_p0243c15║   此下四句辨二 土修 因有異誠由心分垢淨者誠由
X22n0405_p0243c16║   實也垢淨之 故且分二 心只緣心淨行善則 昇樂國
X22n0405_p0243c17║   寶地寶池瓊樹之 玅方由心有垢行惡則 沉苦域泥
X22n0405_p0243c18║   沙棘林之 麤界次喻中二 初 句喻淨土因果故云 形
X22n0405_p0243c19║   端則 影直次句喻此土因果由心垢果苦故云 源濁
X22n0405_p0243c20║   則 流昏三故知下合中二 初 明依報因果次願見下
X22n0405_p0243c21║   明正報因果也文云 故知欲生至淨土勸 此土人修
X22n0405_p0243c22║   彼土依果即純淨所居次必修 下勸 此土有緣修 玅
X22n0405_p0243c23║   國因果次二 句明正報願見世 尊即見極樂果要行
X22n0405_p0243c24║   淨業即是修 因淨業三種下文自說。
X22n0405_p0244a01║   然化因事 下第二 別 明此經來意中三初 通明經意
X22n0405_p0244a02║   次此經心觀下別 解題目三分文為三下依文解釋
X22n0405_p0244a03║   初 文為三初 明三意次落日下別 廣正宗明觀大體
X22n0405_p0244a04║   統收經意三可謂微行下結嘆。
X22n0405_p0244a05║   初 文三初 談序次大聖下說正宗三從使末俗 有緣
X22n0405_p0244a06║   下讚流通初 序謂證信 發起二 序然者是也化者佛
X22n0405_p0244a07║   出度生宣揚四辯名之 為化因者眾生有機為因事
X22n0405_p0244a08║   者諸佛化儀 前 三後一 為事 又通序中六 句後五 亦
X22n0405_p0244a09║   名為事 漸者以 法逗機有漸漸頓二 人修 習令證大
X22n0405_p0244a10║   小似 真二 果教者即能詮教門四種不同即藏通別
X22n0405_p0244a11║   圓也緣興下是發起序即善惡二 緣興發闍王是惡
X22n0405_p0244a12║   殺父害母造於二 逆故云 殺逆韋提是善故興哀請
X22n0405_p0244a13║   哀即悲哀義及於王請即普請身兼 徒眾及來世 機
X22n0405_p0244a14║   故云 哀請次大聖下明正宗意大聖者極尊之 號自
X22n0405_p0244a15║   行果滿窮源盡性智斷具 足故云 大聖大者包 含為
X22n0405_p0244a16║   義謂包 三五 七九故言大聖聖者正也三身同證有
X22n0405_p0244a17║   感必形智同法界善惡窮源用無不極照無不遍洞
X22n0405_p0244a18║   覽無遺一 切皆達故名為聖首楞嚴定靡所不攝為
X22n0405_p0244a19║   三輪鑒機四辯授藥應病與藥令得服行故名大聖
X22n0405_p0244a20║   埀者俯 影下臨順十界機慈者即三慈法與物俱 樂
X22n0405_p0244a21║   乘機者即身意二 輪鑒機視通大小俱 益演法即口
X22n0405_p0244a22║   輪說於半滿四法曜者光 也照明影現玉相者放白
X22n0405_p0244a23║   毫相遍十方界彩者光 金色相故也珍臺者為金臺
X22n0405_p0244a24║   即所表曰瑞廣示珍域者光 照十方故云 廣諸土皆
X22n0405_p0244b01║   現故云 示諸國皆寶故云 珍諸佛界分故名為域宗
X22n0405_p0244b02║   歸者韋提希雖覩諸土皆有光 明而機在淨國故云
X22n0405_p0244b03║   願生彌陀佛所三使末俗 下讚流通義末俗 者即像
X22n0405_p0244b04║   末之 時有緣眾生感應道交隨業皆往即今時得生
X22n0405_p0244b05║   人也遵由奉侍 斯由此也玅觀即十六 觀一 念心起
X22n0405_p0244b06║   依正宛然皆空假中無不具 足三一 相即圓融自在
X22n0405_p0244b07║   而不一 異故為玅觀。
X22n0405_p0244b08║   次為落日下重廣正宗落日在初 觀大水結氷即水
X22n0405_p0244b09║   觀瑠璃之 地當第三觀義兼 於水風吟寶葉即四樹
X22n0405_p0244b10║   及第七華座觀天樂者第六 觀波動 金渠即第五 池
X22n0405_p0244b11║   觀契短合響即第八 觀觀肉髻等者即第十十一 二
X22n0405_p0244b12║   菩薩觀念毫相等者即第九真身義兼 第八 普雜三
X22n0405_p0244b13║   觀及其瞑目等者即後三觀三輩九品乘臺往生故
X22n0405_p0244b14║   云 高踊文成者淨土受生印壞者此方陰滅金蓮者
X22n0405_p0244b15║   三品所乘福報隨往而橫截者截三惑斷而得上中
X22n0405_p0244b16║   下生惑謂見思塵沙無明三病而長驚者馳義即往
X22n0405_p0244b17║   也速義至和尚說偈清淨皎潔無塵垢蓮華化生為
X22n0405_p0244b18║   父母修 道已來經十劫 示出閻浮受眾苦一 生苦行
X22n0405_p0244b19║   超千劫 永離娑婆歸淨土過此土五 八 之 苦永離穢
X22n0405_p0244b20║   境一 得不退故云 長驚。
X22n0405_p0244b21║   可謂微行下三結嘆行者即三種淨業玅觀至道者
X22n0405_p0244b22║   即十六 觀圓融自在即一 而三故云 玅也修 因得果
X22n0405_p0244b23║   從來至彼故名至道道者即能通至所通為義業行
X22n0405_p0244b24║   雖多以 心觀為要術一 念心起淨土宛然無作體如
X22n0405_p0244c01║   故言微行一 心三觀皆空假中能所雖分互 照不思
X22n0405_p0244c02║   議境要在心源即觀功 也橫周竪窮平等無二 三觀
X22n0405_p0244c03║   因圓三德果滿皆由心要義成故言至道要術。
X22n0405_p0244c04║   此經心觀下第二 別 解題目文二 初 略次廣初 略明
X22n0405_p0244c05║   宗體次所言下略釋經題舉正報以 收依果者將真
X22n0405_p0244c06║   身觀收前 八 門述化主 包 徒眾即彌陀明能化攝所
X22n0405_p0244c07║   化度脫有緣眾生總兼 諸觀言佛便 周者佛即能說
X22n0405_p0244c08║   所說二 佛佛是化主 即能仁是所觀彌陀當第九觀
X22n0405_p0244c09║   能所合明即十六 觀所居之 土即前 七觀所化之 機
X22n0405_p0244c10║   攝後五 觀故佛一 字能所該通皆具 十六 並 是佛說
X22n0405_p0244c11║   故言便 周。
X22n0405_p0244c12║   次廣解五 義又二 先標列 次依文釋此經名體等者
X22n0405_p0244c13║   此經從人為名實相為體心觀淨土為宗生善滅惡
X22n0405_p0244c14║   為用對半明滿為教相。
X22n0405_p0244c15║   次釋五 義文為五 先釋名為二 先通次別 文為二 先
X22n0405_p0244c16║   釋次結嘆初 為三初 通一 化次約一 經三約一 字初
X22n0405_p0244c17║   文二 先釋次結初 通別 解通則 經者聲色法為經別
X22n0405_p0244c18║   有七者謂三單三雙一 具 足為別 若單人如提謂長
X22n0405_p0244c19║   者經須達拏太子經單法如大經及大般若單譬如
X22n0405_p0244c20║   大雲經枯樹經樓炭經此三單也或復人法為名如
X22n0405_p0244c21║   淨名經法譬為名如法華經喻人為名如金光 明經
X22n0405_p0244c22║   此三為複或具 如華嚴經大方廣佛華嚴即人法譬
X22n0405_p0244c23║   為名即三也從一 乃至無量行別 者若修 一 行即一
X22n0405_p0244c24║   念及如來行若二 行修 色心及定慧三行即三諦三
X22n0405_p0245a01║   觀四行即四諦四等五 行修 五 眼五 根六 行即六 度
X22n0405_p0245a02║   七行即七覺分八 行即八 正道九行即九法界及九
X22n0405_p0245a03║   種大禪十行即十乘觀法及十法界四教各有四門
X22n0405_p0245a04║   門門四悉諸行皆具 故云 無量行諸行雖多同歸三
X22n0405_p0245a05║   身四德即行通四四十六 門者藏教生滅四門通教
X22n0405_p0245a06║   無生別 教無量圓教無作生滅四門者有空亦有亦
X22n0405_p0245a07║   空非有非空三教亦爾前 兩教會偏 真理後兩教會
X22n0405_p0245a08║   圓中理有次不次別 圓別 理同理隨於門理隨名異
X22n0405_p0245a09║   故名別 也此約一 化者結也即佛出世 一 期通化五
X22n0405_p0245a10║   味經華嚴乳 味有別 圓八 門阿含酪味有藏教四門
X22n0405_p0245a11║   方等生蘇有四教即十六 門般若熟蘇有通別 圓十
X22n0405_p0245a12║   二 門法華醍醐味唯開顯圓四門開前 四味並 入 醍
X22n0405_p0245a13║   醐智斷具 足理窮實相次約一 經言教通別 者佛說
X22n0405_p0245a14║   即教教即能詮行所行行理即所詮理教行三修 因
X22n0405_p0245a15║   至果惑盡智明故須三法次佛即法身下結又二 初
X22n0405_p0245a16║   結嘆次舉少況多初 法身對理般若對教解脫對行
X22n0405_p0245a17║   皆由一 心三觀修 教行理證果三身融通無二 空即
X22n0405_p0245a18║   般若假即解脫中即法身聞名既爾乃至盡經並 須
X22n0405_p0245a19║   三觀具 足次於一 字尚下舉少況多於一 色字上成
X22n0405_p0245a20║   三觀義故經云 一 切法趣色是趣不過色上不可得
X22n0405_p0245a21║   云 何 當有趣非趣即成假空中三觀具 足。
X22n0405_p0245a22║   次別 釋文為四先佛次說三觀四無量壽。
X22n0405_p0245a23║   佛有六 種是六 即義一 理即佛大經云 一 切眾生即
X22n0405_p0245a24║   是大乘舍中寶藏額珠廣如涅槃疏說如來藏經十
X22n0405_p0245b01║   喻者二 文不同諸文引用或云 佛藏者隨語便 耳文
X22n0405_p0245b02║   在方等如來藏經中彼經一 卷佛為金剛 藏菩薩說
X22n0405_p0245b03║   文雖有十義但 似 九初 二 文同一 義故初 文云 我以
X22n0405_p0245b04║   佛眼觀一 切眾生煩惱中有佛智眼有如來身結跏
X22n0405_p0245b05║   趺坐儼 然不動 善男子譬如天眼觀未敷華中有如
X22n0405_p0245b06║   來除却萎華已便 得顯現佛見眾生亦復如是已下
X22n0405_p0245b07║   九譬總有九番長行偈頌各四五 行今略引要合前
X22n0405_p0245b08║   喻相初 云 譬如萎變華其華未開敷天眼者觀見如
X22n0405_p0245b09║   來身無染二 云 譬如嚴樹蜜無量蜂圍繞善方便 取
X22n0405_p0245b10║   者先除彼群蜂三云 譬一 切秔粮皮[禾*會]未除蕩貧者
X22n0405_p0245b11║   猶賤之 謂為可棄物四云 譬金在不淨隱沒莫能覩
X22n0405_p0245b12║   天眼者乃見即以 告眾人五 云 譬如貧人家內有珍
X22n0405_p0245b13║   寶藏主 既不知見寶復不能言六 云 譬如菴羅果內
X22n0405_p0245b14║   實不毀壞種之 於大地必成大樹王七云 譬如持金
X22n0405_p0245b15║   像 行詣於他方裹以 弊穢物棄之 以 曠野八 云 譬如
X22n0405_p0245b16║   貧女人色貌甚醜陋而懷貴相子當為轉輪王九云
X22n0405_p0245b17║   譬如大冶鑄無量真金像 愚者自外覩但 見燋黑土
X22n0405_p0245b18║   文中以 佛性合喻二 名字即緣理發大乘心三觀行
X22n0405_p0245b19║   即修 不思議十法通達無礙四相似 即六 根互 用十
X22n0405_p0245b20║   信 菩薩發大心長別 三界苦輪海五 分證即謂十住
X22n0405_p0245b21║   行向地等覺四十一 位 六 究竟即玅覺佛地居常寂
X22n0405_p0245b22║   光 土初 理即文為二 先明三德次斯理下歎體不二
X22n0405_p0245b23║   初 文分三德初 引四經更無不明了 理即法身次雖
X22n0405_p0245b24║   五 無間下理即解脫五 無間者一 受報無間(捨身受報)二
X22n0405_p0245c01║   受苦無間(中無樂故)三時無間(定一 劫 故)四命無間(中無絕故)五 形
X22n0405_p0245c02║   無間(其身充 滿八 萬由旬)一 人多人同處其中不相障礙皆悉
X22n0405_p0245c03║   遍滿業不思議也三雖昏盲下理即般若次斯理灼
X22n0405_p0245c04║   然下嘆體理常平等無二 有無高下自爾本理覺性
X22n0405_p0245c05║   恒如即理佛義名字即文為二 先法次喻法華云 一
X22n0405_p0245c06║   百八 十劫 初 引二 經多劫 不聞名字次若佛出世 由
X22n0405_p0245c07║   出能說因說得聞聞教尋詮修 行得理故云 開甘露
X22n0405_p0245c08║   門門即是教甘露是理故須達聞名身毛皆竪名大
X22n0405_p0245c09║   經二 十七云 舍衛城中有一 長者名須達多為兒娉
X22n0405_p0245c10║   婦詣王舍城既達彼城寄止長者珊檀那舍時此長
X22n0405_p0245c11║   者中夜而起告諸眷屬仁等可起速共莊嚴掃治宅
X22n0405_p0245c12║   舍辨具 餚饍須達聞已尋自思惟將非欲請摩伽 王
X22n0405_p0245c13║   耶乃至不安乃如是耶長者答言不也居士我明日
X22n0405_p0245c14║   請佛無上法王須達長者初 聞佛名身毛皆竪尋復
X22n0405_p0245c15║   問言何 等名佛長者答言汝不聞耶迦毗羅城有釋
X22n0405_p0245c16║   種子字悉達多姓瞿曇氏父名白淨(云 云 )乃至捨之 出
X22n0405_p0245c17║   家無師自覺得三菩提貪恚癡盡常住 不變不生不
X22n0405_p0245c18║   滅無有憂畏於諸眾生其心平等(云 云 )乃至具 足十力
X22n0405_p0245c19║   四無畏五 智三昧大慈大悲及三念處故號為佛(云 云 )
X22n0405_p0245c20║   須達多言善哉大士所言佛者功 德無上今在何 處
X22n0405_p0245c21║   長者答言今在此間王舍城迦蘭陀竹林精舍時須
X22n0405_p0245c22║   達多一 心念佛所有功 德十力 無畏(云 云 )乃至三念處
X22n0405_p0245c23║   作是念時忽然大明日明猛盛即尋光 出乃至來詣
X22n0405_p0245c24║   我所到 已頭面敬禮我足我時即為如應說法長者
X22n0405_p0246a01║   聞已得須陀洹果當知聞名身毛皆竪心生渴仰接
X22n0405_p0246a02║   足頂禮便 見佛佛說玅法便 證聖果昏夜大朗喻闇
X22n0405_p0246a03║   惑心中於名字不了 如昏夜因說生解如大朗即名
X22n0405_p0246a04║   字佛也人解巨關自闢即名字人解悟觀行佛文為
X22n0405_p0246a05║   三法喻合法又二 初 觀金像 次心緣玄色下託境作
X22n0405_p0246a06║   觀浩浩下喻周眸下合合三先十方次三世 三三身
X22n0405_p0246a07║   三身中二 先果次因一 身即法身一 智慧即報身力
X22n0405_p0246a08║   無畏即應身即果三德念色身即假觀念法門身即
X22n0405_p0246a09║   空觀念實相身即中觀即因三觀相似 文為三先觀
X22n0405_p0246a10║   果因三身次釋相似 比類四事 相顯三引玅經示相
X22n0405_p0246a11║   生信 初 念佛相好身觀果應身得相似 相應得因色
X22n0405_p0246a12║   身念佛法門身觀果報身念實相身觀果法身得因
X22n0405_p0246a13║   報法二 身例 色身作分證佛文為二 先廣釋初 住 次
X22n0405_p0246a14║   四十二 位 況例 釋成初 文二 初 釋一 界次九界先明
X22n0405_p0246a15║   初 發心住 一 時分得三身破無明證中理三惑轉三
X22n0405_p0246a16║   觀明智德增法身生故故一 發一 切發發一 切功 德
X22n0405_p0246a17║   即應身一 切智慧即報身一 切境界即法身不前 不
X22n0405_p0246a18║   後下一 心證三身三智至得報身得如來玅色至一
X22n0405_p0246a19║   切應身開祕密藏至其中即法身三身分成能起大
X22n0405_p0246a20║   用分身百世 界作佛應化物機作眾色像 身輪現通
X22n0405_p0246a21║   一 音至諸聲口輪說法不動 至等悅意輪鑒機八 相
X22n0405_p0246a22║   成道者一 從兜 率天下二 託胎三出生四出家五 降
X22n0405_p0246a23║   魔六 成道七轉法輪八 入 涅槃況九法界三輪耶者
X22n0405_p0246a24║   舉少況多二 住 千佛世 界應化三住 去乃至行向地
X22n0405_p0246b01║   等覺十信 過前 不可量究竟佛文為二 先正釋佛義
X22n0405_p0246b02║   次佛有無量德下指廣初 文三法喻合。
X22n0405_p0246b03║   說者口輪宣唱揚四辯於舌端流八 音於聽表故云
X22n0405_p0246b04║   名說十二 部經者或說修 多羅伽 陀及本事 本生未
X22n0405_p0246b05║   曾有亦說於因緣譬喻並 祗夜優 婆提舍經方廣授
X22n0405_p0246b06║   記無問自說即大小共十二 部小無大三廣問記大
X22n0405_p0246b07║   無三小緣喻事 即各九部耳八 萬法藏者故賢劫 經
X22n0405_p0246b08║   云 從佛初 發心乃至分舍利 凡三百五 十法門一 一
X22n0405_p0246b09║   門各六 度合二 千一 百度用是度破四分煩惱合成
X22n0405_p0246b10║   八 千四百約一 度為十善合八 萬四千法門若作八
X22n0405_p0246b11║   萬四千法藏約苦諦為名若約集諦即八 萬四千塵
X22n0405_p0246b12║   勞 門若約道諦即八 萬四千陀羅尼門若約滅諦即
X22n0405_p0246b13║   八 萬四千波羅蜜門六 度即六 波羅蜜亦名八 萬四
X22n0405_p0246b14║   千度無極六 度者有四種謂生滅無生無量無作四
X22n0405_p0246b15║   教法門四悉者悉之 名遍檀之 名施諸佛用此四法
X22n0405_p0246b16║   遍施眾生故云 四悉檀也聞者至受行即世 界信 戒
X22n0405_p0246b17║   至開發即為人貪恚至氷消即對治隔凡至流水即
X22n0405_p0246b18║   第一 義世 界從果歡喜為名為人即生善為稱對治
X22n0405_p0246b19║   滅惡第一 義入 理或三二 一 者三無第一 義二 即世
X22n0405_p0246b20║   界為人益一 即唯得世 界若得相應是信 行人從開
X22n0405_p0246b21║   生解聽習經論問義修 行從因至果則 樂默然即法
X22n0405_p0246b22║   行人端坐思惟心融法界隨心證入 得果不差即惑
X22n0405_p0246b23║   轉智明不同闇證真實修 行不並 小外凡邪所求為
X22n0405_p0246b24║   一 緣說者為生滅人說生滅諸緣諸法者即無生無
X22n0405_p0246c01║   量無作通別 圓十二 門門門四悉益。
X22n0405_p0246c02║   釋觀中二 先標列 經示處次今釋意下結成身智又
X22n0405_p0246c03║   二 先釋次第次釋一 心初 文三釋空成報身次釋假
X22n0405_p0246c04║   成應身三釋中成法身知病識藥者用四四辯觀四
X22n0405_p0246c05║   四諦用法義三辯觀四苦集名知病法義二 辯觀四
X22n0405_p0246c06║   道滅名識藥辭及樂說名應病授藥令得服行是為
X22n0405_p0246c07║   入 假之 功 用知次第法門用四種法鑒十法界機不
X22n0405_p0246c08║   過不減機熟則 度隨根證理大小俱 成界內外法漚
X22n0405_p0246c09║   和照知先空次假後中故名次第即別 教義次釋一
X22n0405_p0246c10║   心三觀文為三先釋次引論證三結歎初 為三先示
X22n0405_p0246c11║   處及釋義次類顯三三觀成身智次中論下引論證
X22n0405_p0246c12║   成三此觀微玅下結嘆圓融自在而不一 異觀玅攝
X22n0405_p0246c13║   法相即結成。
X22n0405_p0246c14║   釋無量壽中先正釋次結此三身下融會初 文三法
X22n0405_p0246c15║   喻合法文又二 初 翻名總釋次法身下別 釋初 又二
X22n0405_p0246c16║   初 翻名次佛本無身下約二 諦為機總釋初 真諦隨
X22n0405_p0246c17║   順世 間下俗 諦次別 釋三身為二 先釋次結初 為三
X22n0405_p0246c18║   謂法報應法身為二 先釋次此即非身之 身下結示
X22n0405_p0246c19║   初 又二 初 釋身壽次釋量次報身亦三釋身壽量次
X22n0405_p0246c20║   釋身又三初 引二 經示相次如如下境智並 喻相成
X22n0405_p0246c21║   三法身非身下簡異結成法壽非壽下釋壽法量非
X22n0405_p0246c22║   量下釋量應身亦三謂身壽量可知智與體冥 下次
X22n0405_p0246c23║   結三身義智即報身體即法身能起大用即應身如
X22n0405_p0246c24║   水銀下喻三身功 德和法身下合僧 祇及八 十者並
X22n0405_p0247a01║   是迹中壽命十九出家三十成道年八 十唱入 涅槃
X22n0405_p0247a02║   次然此三身下融會體德。
X22n0405_p0247a03║   釋體中二 初 通釋次別 解初 為三法喻合法又二 初
X22n0405_p0247a04║   明正體次具 三德莊嚴次別 解者為三先約俗 類應
X22n0405_p0247a05║   身次約底義正當法身三約達義當報身。
X22n0405_p0247a06║   釋宗文為二 先明古德立義不同次今言下正釋為
X22n0405_p0247a07║   三先標列 次釋三故以 修 心下結標又三初 立宗體
X22n0405_p0247a08║   義次明心觀為宗三四種下略列 土名以 心觀淨即
X22n0405_p0247a09║   因則 佛土淨即果由淨心修 十六 觀得生彼土故以
X22n0405_p0247a10║   為宗各有淨穢下釋釋中二 先略次娑婆惡下廣釋
X22n0405_p0247a11║   凡聖同居者十法界共住 六 道四聖即十界故曰同
X22n0405_p0247a12║   居四教並 有生同居人藏教從初 五 停 至羅漢向人
X22n0405_p0247a13║   並 生此土通教從初 地至六 地別 教從十信 至第六
X22n0405_p0247a14║   正心住 圓教從第五 品下至六 信 已上並 生同居土
X22n0405_p0247a15║   同居穢者此中自分淨穢六 道穢四聖淨四聖自分
X22n0405_p0247a16║   淨穢證偏 中理為淨無明未除及分在為穢體柝巧
X22n0405_p0247a17║   拙有餘淨穢者析拙藏教心修 體巧通教體色明空
X22n0405_p0247a18║   心修 並 得五 分法身皆破見思為淨未斷無明為穢
X22n0405_p0247a19║   次第即別 頓入 即圓並 證理為淨無明分在為穢耳
X22n0405_p0247a20║   方便 有餘土者藏教二 人即無學支佛通教四人從
X22n0405_p0247a21║   第七地至佛地別 教從十信 不退位 乃至十迴向有
X22n0405_p0247a22║   三十四人圓教四人即七八 九十信 已上並 生方便
X22n0405_p0247a23║   土四住 惑者三界見為一 住 欲界思為二 住 色界思
X22n0405_p0247a24║   為三往無色界思為四住 若約界外破三界無明盡
X22n0405_p0247b01║   為五 住 惑云 色愛無色愛等前 二 教斷見思盡證偏
X22n0405_p0247b02║   真理後二 教斷見思塵沙無明惑證圓中理有次第
X22n0405_p0247b03║   一 心之 異耳實報土者藏通無人別 教有十地等覺
X22n0405_p0247b04║   玅覺十二 人斷無明證中道圓教四十一 位 十住 乃
X22n0405_p0247b05║   至等覺斷無明證中道常寂光 土者玅覺極地三德
X22n0405_p0247b06║   究竟三身圓滿智斷二 德不生不滅名涅槃純淨佛
X22n0405_p0247b07║   土即上品寂光 唯佛自住 身土無二 俱 皆四德若中
X22n0405_p0247b08║   下二 品寂光 有淨有穢證理智明惑盡理窮智斷具
X22n0405_p0247b09║   足三結中修 心玅觀者即十六 觀依正二 果三輩往
X22n0405_p0247b10║   生能感淨土一 一 皆具 空假中三觀故名為玅其德
X22n0405_p0247b11║   者斷即空觀破四住 惑報身成即假觀破塵沙惑應
X22n0405_p0247b12║   身成即中觀破無明惑法身成即三觀成三德因果
X22n0405_p0247b13║   滿三惑破三身顯因名三觀果名三德是則 因果不
X22n0405_p0247b14║   二 融通自在即一 而三即三而一 非三非一 而三而
X22n0405_p0247b15║   一 玅在其中頌曰空觀如性不可得假觀相合法界
X22n0405_p0247b16║   邊中觀體等理無二 即一 而三常宛然其德如是故
X22n0405_p0247b17║   名玅觀。
X22n0405_p0247b18║   教相中為四初 明部時次明翻譯三明藏攝四簡異
X22n0405_p0247b19║   初 大乘方等教者即第三時生蘇味也對半明滿是
X22n0405_p0247b20║   其教相因此便 明五 味教相雖非部本意傍知佛出
X22n0405_p0247b21║   世 施開大綱五 味調機用教增減隨根證入 冷然自
X22n0405_p0247b22║   分(云 云 )故大經云 譬如從牛出乳 從乳 出酪從酪出生
X22n0405_p0247b23║   蘇從生蘇出熟蘇從熟蘇生醍醐五 味喻也初 云 如
X22n0405_p0247b24║   從佛出十二 部經從十二 部經出修 多羅從修 多羅
X22n0405_p0247c01║   出方等典 從方等典 出摩訶般若從摩訶般若出大
X22n0405_p0247c02║   涅槃五 時法合初 譬從牛出乳 即乳 味對華嚴頓教
X22n0405_p0247c03║   八 教有五 化儀 有三謂頓祕密不定化法唯二 謂別
X22n0405_p0247c04║   圓酪對修 多羅第二 味謂四阿含經漸初 化儀 有三
X22n0405_p0247c05║   謂小乘祕密不定化法唯一 三藏教也生蘇對方等
X22n0405_p0247c06║   當第三昧漸部中有七教化儀 有三例 藏可知化法
X22n0405_p0247c07║   有四謂藏等四教也熟蘇對般若當第四味漸部後
X22n0405_p0247c08║   有六 教化儀 有三即漸等化法亦三謂通別 圓醍醐
X22n0405_p0247c09║   對法華涅槃第五 味也玅經唯有開權圓教獨顯一
X22n0405_p0247c10║   乘何 者為實施權遍於四味開權顯實收攝四味五
X22n0405_p0247c11║   時八 教總入 醍醐涅槃扶律明常具 有四教總知常
X22n0405_p0247c12║   住 一 期化儀 出世 大事 其功 畢矣次大本二 卷下翻
X22n0405_p0247c13║   譯時代 翻譯者沙門畺良耶舍此云 時稱西域人性
X22n0405_p0247c14║   剛 直寡嗜欲善通三藏多所諳知尤功 禪思以 宋文
X22n0405_p0247c15║   帝永嘉元 年歲次甲子達于京邑帝深加 賞勅 住 鍾
X22n0405_p0247c16║   山道林精舍譯出藥王藥上菩薩經一 卷譯觀無量
X22n0405_p0247c17║   壽佛經一 卷沙門僧 含筆受三藏明義下明義及經
X22n0405_p0247c18║   正意四題稱下簡異。
X22n0405_p0247c19║   第三依文解釋為二 初 舉經分章次序中文二 下略
X22n0405_p0247c20║   釋二 意一 證信 六 句下廣釋言如是者所聞之 法體
X22n0405_p0247c21║   對破外道阿漚二 字不如不是阿之 言無漚之 言有
X22n0405_p0247c22║   即斷常二 見不出有無故云 如是也我聞者能聞之
X22n0405_p0247c23║   人即阿難親承佛聞一 時者即聞時和合非異時也
X22n0405_p0247c24║   釋論廣破等者迦毗羅計一 優 樓僧 佉計異一 異不
X22n0405_p0248a01║   從因緣但 由於時時來眾生熟時去即催 促 時能覺
X22n0405_p0248a02║   悟人是說時為因廣破竟時有二 種一 迦羅名定時
X22n0405_p0248a03║   示內弟子時食時著衣時是也二 三摩耶名假時破
X22n0405_p0248a04║   外道外道計時實有今破假名而已定無實體也王
X22n0405_p0248a05║   城即通方所耆山別 方所我聞中三謂法喻合初 又
X22n0405_p0248a06║   二 先簡異立義徵起次隨俗 下答住 者經曰在疏中
X22n0405_p0248a07║   轉義釋為二 先標列 次釋釋中具 明因果王城者文
X22n0405_p0248a08║   有四悉初 即世 界王有夫下即為人又先所住 城下
X22n0405_p0248a09║   對治作是念時空聲下第一 義此五 山一 義鞞婆羅
X22n0405_p0248a10║   跋怒此云 天王穴薩多般那求訶此云 七葉穴因施
X22n0405_p0248a11║   世 羅求訶此云 蛇神山薩菆怒魂真迦鉢羅此云 少
X22n0405_p0248a12║   獨力 山五 是耆闍崛山(云 云 )九十五 種者除佛一 人外
X22n0405_p0248a13║   道有六 師一 師有十五 弟子合成九十六 佛初 曾事
X22n0405_p0248a14║   外道為弟子知其非究竟先同後異捨而離之 後證
X22n0405_p0248a15║   得果故云 勝也。
X22n0405_p0248a16║   發起序者為三初 通明往意不同次今經下問答三
X22n0405_p0248a17║   依文解釋發起一 經亦名別 序亦名弟子序亦名經
X22n0405_p0248a18║   前 序證信 序者亦名通序亦名經後序亦名如來序
X22n0405_p0248a19║   隨義種種差別 也釋為四先分章次頻婆下問二 意
X22n0405_p0248a20║   三父願聞法下答四乃釋義初 為四下解釋初 文有
X22n0405_p0248a21║   四一 舉能害人二 明其惡緣三正明害父四制 臣佐
X22n0405_p0248a22║   初 文可知二 惡緣者即調達是此人身雖出家情存
X22n0405_p0248a23║   利 養往到 佛所求出家欲學通法佛知其意止而不
X22n0405_p0248a24║   宣阿難親弟愍而為說既得通已惑於闍王殺父害
X22n0405_p0248b01║   母自欲殺佛當為新佛新王共治於世 闍王敬重日
X22n0405_p0248b02║   日侍 從五 百乘車朝暮問訊并供 五 百釜飲食父王
X22n0405_p0248b03║   聞已日日恒將七百乘車朝暮問訊世 尊并供 七百
X22n0405_p0248b04║   釜飲食達多聞已嫉妬心生遂失通法既失通已心
X22n0405_p0248b05║   生慚愧不敢見闍世 即往佛所求乞徒眾佛言我尚
X22n0405_p0248b06║   不付屬身子目連況汝癡人調達聞已心生忿恚往
X22n0405_p0248b07║   闍世 所語言汝父長壽若待父死不可得王位 汝可
X22n0405_p0248b08║   害父我當害佛當令現世 有王佛興治國教化人民
X22n0405_p0248b09║   安樂眾生得果豈不悅耶報言可爾因行逆故云 惡
X22n0405_p0248b10║   緣收執父王下三正害父經文又三先標王位 次顯
X22n0405_p0248b11║   列 名三正興害制 諸群臣下恐興異計故不得往。
X22n0405_p0248b12║   二 夫人奉食極世 飢苦得色身益經有四意一 夫人
X22n0405_p0248b13║   奉食二 王得食身安請佛三申請弟子四願聖拔苦
X22n0405_p0248b14║   與樂得出世 果三聖為說法救生死苦與涅槃樂受
X22n0405_p0248b15║   戒增福說法進道王因被囚欣厭情深聖應和機說
X22n0405_p0248b16║   法感應道交方能獲果四如是時間下得益經有三
X22n0405_p0248b17║   意一 明時節二 顯食力 三得現益。
X22n0405_p0248b18║   初 闍世 問守門者經有四意一 問答二 毀親三訶聖
X22n0405_p0248b19║   四正害母毀親為賊者有二 義故一 是劫 命賊昔共
X22n0405_p0248b20║   王斷仙 人之 命二 盜食賊偷 麨蜜漿以 飼於王訶聖
X22n0405_p0248b21║   中二 先人次法令惡王延惡命即執劒下四一 正害
X22n0405_p0248b22║   母何 其痛哉撮頭擬劒身命在於須臾慈母曲身合
X22n0405_p0248b23║   掌低 頭就兒臨劒心神悶絕熱汗遍流恍忽之 間逢
X22n0405_p0248b24║   斯極苦親所生子反逆心生殺父害母未曾聞見罪
X22n0405_p0248c01║   身當受敢有怨言今死成難冥 當有報願王思念止
X22n0405_p0248c02║   殺害時一 臣下二 二 臣勸 不許害父為七初 與伴 申
X22n0405_p0248c03║   敬二 白言下引證三王今為此下正諫四時二 大臣
X22n0405_p0248c04║   下退躬五 時阿闍世 下求救六 耆婆白下重諫七王
X22n0405_p0248c05║   聞此語下止不害母菴羅女子者此女是毗舍離國
X22n0405_p0248c06║   大臣園中菴羅果樹上生即摩竭陀頻婆羅王到 彼
X22n0405_p0248c07║   園中因即有身後生男長大兼 先留王環為信 送歸
X22n0405_p0248c08║   本國策耆婆為太子後時既有闍王因託採藥遂讓
X22n0405_p0248c09║   位 不受出菴羅女經也經云 毗陀論梵語此云 明論
X22n0405_p0248c10║   詮義決定西方所重故依此經引古諫今古王無道
X22n0405_p0248c11║   但 害其父未曾害母王今害母罪踰昔王經云 諸惡
X22n0405_p0248c12║   者此總明非禮篡逆之 人非一 故云 諸也剎利 梵音
X22n0405_p0248c13║   此云 田主 理應躬奉孝道率化萬民何 自行逆害汙
X22n0405_p0248c14║   剎利 種是旃陀羅旃陀羅此云 殺者極惡之 人及蔑
X22n0405_p0248c15║   戾車等王今貴族云 何 同彼故云 不宜住 此有二 義
X22n0405_p0248c16║   故一 者王今造惡不存風化京國神州豈遣旃陀羅
X22n0405_p0248c17║   為王此合擯出宮城意二 者王雖在國辱我宗親故
X22n0405_p0248c18║   須遠涉他邦永絕無聞之 地故云 不宜住 此也經惶
X22n0405_p0248c19║   懼有二 意一 惶失位 二 懼臣叛。
X22n0405_p0248c20║   時韋提下請佛經有四一 憂悴二 申禮三正請見四
X22n0405_p0248c21║   悲哀再 敬憂悴者心不悅樂名愁憂身無光 澤稱為
X22n0405_p0248c22║   憔悴夫人憂悴備 有六 意一 與大王生死永絕二 與
X22n0405_p0248c23║   眷眷思愛情離三厭斯穢境樂聞樂土四自指女質
X22n0405_p0248c24║   專求勝報五 遙心請佛恐聖不應六 自惟未修 玅因
X22n0405_p0249a01║   不登上果具 此諸事 故身心不樂此六 為二 前 二 結
X22n0405_p0249a02║   前 後四生後離忍界極樂生感應至因果成未舉頭
X22n0405_p0249a03║   下初 神通經有三先明聖應時不異勝鬘者廣如寶
X22n0405_p0249a04║   積經說勝鬘是波斯匿王末利 夫人女嫁與踰闍國
X22n0405_p0249a05║   王為夫人父母與女書云 佛出我國神通自在普益
X22n0405_p0249a06║   眾生勝鬘執書啟告世 尊世 尊平等普化眾生此亦
X22n0405_p0249a07║   合現作白之 時佛於空中現便 讚如來玅色身等(云 云 )
X22n0405_p0249a08║   次知機三正感應中二 初 弟子次佛自性何 故爾機
X22n0405_p0249a09║   宜不同應赴亦異大王機在弟子夫人感於二 聖經
X22n0405_p0249a10║   普雨天華持用供 養者瑜伽 云 由七因緣釋梵諸天
X22n0405_p0249a11║   來至佛所一 供 養二 為聽法三為決疑故四翼從故
X22n0405_p0249a12║   五 為饒益他六 敬重佛教故七欲起會故。
X22n0405_p0249a13║   時韋提見下請生處有四一 見佛傷 嘆傷 嘆者傷 子
X22n0405_p0249a14║   無思是故悲傷 嘆己宿罪此生惡報怨結難處情苦
X22n0405_p0249a15║   何 堪障重殃深未達因果佛大聖三世 照知唯願慈
X22n0405_p0249a16║   悲示當生處捨茲穢境淨土受生當不願聞逆人名
X22n0405_p0249a17║   字傷 嘆懺悔願佛哀怜次請說宿因三願聞淨土四
X22n0405_p0249a18║   遠離惡處今向世 尊下經有二 初 三業悔過次專求
X22n0405_p0249a19║   淨土生處。
X22n0405_p0249a20║   放光 普示下經又三初 明光 體用次明光 德色三明
X22n0405_p0249a21║   中現土放眉間光 者表中道理觀佛三昧經云 如來
X22n0405_p0249a22║   為太子時眉間白毫相長五 尺至成道時長一 丈 五
X22n0405_p0249a23║   尺舒之 表裏清徹白色光 明置之 復卷聚在眉間至
X22n0405_p0249a24║   降魔時舒白毫毛至他化自在天彼天去閻浮提一
X22n0405_p0249b01║   百二 十八 萬由旬今放此光 照十方界表眾生證中
X22n0405_p0249b02║   是光 體用示土差別 經有三先別 次總三結今見。
X22n0405_p0249b03║   去此不遠者經有四先問其定次明界遠近三勸 觀
X22n0405_p0249b04║   現果許為說譬經云 如執明鏡自見面像 狀如懸鼓
X22n0405_p0249b05║   如億 千日又似 星月如天瓔珞如旋火輪等四為未
X22n0405_p0249b06║   來世 說修 因法欲生彼國者經有三謂標列 結列 中
X22n0405_p0249b07║   初 報恩敬法愍物行慈次生善離過二 乘小行三因
X22n0405_p0249b08║   果發心大乘不共自他俱 運結可知二 佛告韋提此
X22n0405_p0249b09║   三種下經有四一 嘆正因二 誡聽三許說淨業四讚
X22n0405_p0249b10║   問合宜感應道交妙契機理即得無生法忍者經有
X22n0405_p0249b11║   三謂法喻合法中三一 命阿難為眾廣說二 佛自教
X22n0405_p0249b12║   修 行玅觀三顯佛力 得見淨土言佛力 者一 釋迦說
X22n0405_p0249b13║   力 二 彌陀願力 三十方諸佛護念力 喻中觀心如鏡
X22n0405_p0249b14║   所現土如面觀心變如影像 見彼國土下合也無生
X22n0405_p0249b15║   忍者由見是淨土稱本求心故生歡喜地應時即得
X22n0405_p0249b16║   者聞說玅觀意下文方得佛借方便 令修 玅因如教
X22n0405_p0249b17║   勤 行因圓果滿獲無生忍入 初 住 地。
X22n0405_p0249b18║   汝是凡夫下經有二 一 斥凡無力 二 顯聖有緣初 影
X22n0405_p0249b19║   障無聖德次心相無大勝見境不遙如我今者下問
X22n0405_p0249b20║   有二 一 自行因佛得見二 為化眾生如何 作觀得生
X22n0405_p0249b21║   淨土。
X22n0405_p0249b22║   答中十六 觀答教我正受也文有三謂標列 判 判 中
X22n0405_p0249b23║   為二 初 十三觀觀往生處顯土勝彰土妙令觀淨境
X22n0405_p0249b24║   覩極聖修 勝因行玅行一 念頃身證玅果豈非託境
X22n0405_p0249c01║   成觀轉穢為淨三惑破三身顯觀因圓果德滿觀眾
X22n0405_p0249c02║   感不同皆往生後三觀是得生人如文日指方所有
X22n0405_p0249c03║   破闇之 功 如中觀除無明惑證得法身水有滌蕩澄
X22n0405_p0249c04║   清之 德如假觀斷塵沙惑證得應身地為依報之 本
X22n0405_p0249c05║   如座觀為身坐如空觀破見思惡證得報身如上次
X22n0405_p0249c06║   第行時在一 心中何 以 故假即空中空即假中中即
X22n0405_p0249c07║   空假三觀互 融而不一 異即一 而三即三而一 非三
X22n0405_p0249c08║   非一 而三而一 圓融自在玅觀若斯豈同但 中單空
X22n0405_p0249c09║   單假孤調解脫不具 三觀者哉。
X22n0405_p0249c10║   第一 日觀文為五 一 勸 修 二 作觀三舉所觀境四正
X22n0405_p0249c11║   教觀察五 結初 文二 先明感應次勸 修 觀一 切自非
X22n0405_p0249c12║   簡機皆見日沒舉境四教觀中二 一 修 二 既見日下
X22n0405_p0249c13║   觀成初 文二 先法次喻正坐簡異行住 及臥行多掉
X22n0405_p0249c14║   舉臥則 昏沉立久 疲勞 故唯令坐坐結跏趺坐即左
X22n0405_p0249c15║   脚壓右脚右脚壓左脚能令身心不動 定力 所持諦
X22n0405_p0249c16║   於日心無散亂 專相不移釋經喻者日沒舉所顯法
X22n0405_p0249c17║   懸鼓明能顯喻。
X22n0405_p0249c18║   二 水觀中三初 結前 生後明所觀境二 修 行三結次
X22n0405_p0249c19║   第修 觀中四三如文第四結文有四初 總明內外明
X22n0405_p0249c20║   地下眾寶光 明地上諸相莊嚴四明虗空中莊嚴次
X22n0405_p0249c21║   地下寶幢光 色及喻(云 云 )一 一 寶中下四虗空中有色
X22n0405_p0249c22║   光 日星月樓閣華幢樂器清風演四諦法八 種清風
X22n0405_p0249c23║   者如無量壽經云 一 者不寒二 者不熱三者起動 調
X22n0405_p0249c24║   和四直好無比五 徐徐不起六 不遲七不疾八 者遍
X22n0405_p0250a01║   得中宜平攝物心三結中三先結次第次明觀成。
X22n0405_p0250a02║   三地觀佛告下三利 益中二 先益觀宣說次明利 益
X22n0405_p0250a03║   利 益中二 一 此土次他方此觀成時重罪滅淨土生
X22n0405_p0250a04║   必無疑惑日水二 觀既在此土借為後觀之 方便 故
X22n0405_p0250a05║   不能滅罪。
X22n0405_p0250a06║   四樹觀二 明莊嚴中又二 初 明樹相莊嚴次明於空
X22n0405_p0250a07║   中莊嚴初 之 經有四謂高廣具 足七寶互 莊嚴玅真
X22n0405_p0250a08║   珠羅綱彌覆其上一 由旬四十里即高三十二 萬里
X22n0405_p0250a09║   次空中有二 謂法喻法中四謂寶綱七寶華宮五 百
X22n0405_p0250a10║   億 天童自然摩尼瓔珞三明生法中二 謂法喻合法
X22n0405_p0250a11║   中四謂行葉相次華果具 足葉量大小華葉色相。
X22n0405_p0250a12║   五 池觀中有五 如文池體中三初 結前 生後次數三
X22n0405_p0250a13║   體池相下有四謂水本水支池渠底沙池華數量三
X22n0405_p0250a14║   明隨心中有二 四諦通大小六 度四人修 即生滅無
X22n0405_p0250a15║   生無量無作前 二 界內斷見思惑得五 分法身後二
X22n0405_p0250a16║   界外斷無明惑次第頓入 同證三身此經部屬方等
X22n0405_p0250a17║   故修 通四人利 益中有寶鳥音聲柔軟常讚三寶。
X22n0405_p0250a18║   第六 觀中五 先總次別 別 中三初 觀樓次觀閣及空
X22n0405_p0250a19║   中音樂三結成觀相四利 益五 顯觀邪正次觀樹空
X22n0405_p0250a20║   有諸天樂空中玅幢皆讚三寶。
X22n0405_p0250a21║   第七觀勅 聽許說三一 誠聽即聞思修 三慧次許說
X22n0405_p0250a22║   三勸 持廣說二 佛現身相中二 先明師弟現身次明
X22n0405_p0250a23║   光 明中先法次喻色相不可得比三為未來請中二
X22n0405_p0250a24║   一 接足申敬二 宣言正請請中二 一 明自身因佛得
X22n0405_p0250b01║   見二 為未來眾生問云 何 作觀得覩三聖願佛慈悲
X22n0405_p0250b02║   不違本誓廣為宣說開甘露門普益大眾教觀依正
X22n0405_p0250b03║   令得聖果自他俱 益方契本心接足慇[烈-列 +勤 ]意在於此
X22n0405_p0250b04║   佛大慈悲依請為說教觀身座侍 者宛然普雜分明
X22n0405_p0250b05║   並 皆成就三輩往生俱 登淨國一 明成座法經有五
X22n0405_p0250b06║   一 觀寶地華葉次從釋迦毗楞伽 下觀華臺寶珠三
X22n0405_p0250b07║   於其臺上下觀華寶幢四從幢上下觀華寶縵五 從
X22n0405_p0250b08║   有五 百億 寶珠下觀珠光 色初 文有二 先總次別 別
X22n0405_p0250b09║   中六 謂葉色脉光 華量葉數珠三互 顯遍覆地上華
X22n0405_p0250b10║   臺中二 一 明臺體二 明莊嚴如寶炬陀羅尼經云 毗
X22n0405_p0250b11║   楞伽 寶純真金色住 於梵宮菩薩生覩率己善根力
X22n0405_p0250b12║   故此寶自然生於篋中能降魔消毒等如經廣說二
X22n0405_p0250b13║   隨機利 物中三一 總次別 三觀佛事 五 明未來利 益
X22n0405_p0250b14║   中三先法次喻三明利 益法中二 先總次別 。
X22n0405_p0250b15║   第八 觀一 結二 釋釋中經有二 先釋次是為下結觀
X22n0405_p0250b16║   次第釋中初 諸佛身中有三先徵次釋三勸 修 因舉
X22n0405_p0250b17║   果為證是故應當一 心下觀彼彌陀有二 先觀真身
X22n0405_p0250b18║   次想彼佛者下觀有二 先修 觀次觀成修 觀為二 一
X22n0405_p0250b19║   佛二 菩薩佛中三先佛身次依土三見如此事 下結
X22n0405_p0250b20║   法入 喻見此事 已下次想菩薩為二 先想座次想像
X22n0405_p0250b21║   此想成時佛菩薩下次明觀成為三一 因光 見聖身
X22n0405_p0250b22║   座二 當聞妙法三出入 定所聞法去邪從正。
X22n0405_p0250b23║   第九觀二 觀佛身大小經有二 初 觀彌陀次見此事
X22n0405_p0250b24║   者觀十方佛彌陀又二 先別 觀次總結別 中六 一 明
X22n0405_p0250c01║   身色量二 明毫相眼三明身光 量四化佛侍 者五 明
X22n0405_p0250c02║   佛相好六 明光 遍攝其光 相好下次總結捨身他世
X22n0405_p0250c03║   下四舉利 益勸 修 經有五 一 明利 益二 是故智者下
X22n0405_p0250c04║   正勸 三勸 觀白毫四見無量下見十方佛五 得見諸
X22n0405_p0250c05║   佛下授記。
X22n0405_p0250c06║   第十觀初 觀身相有四初 觀身相流光 萬千次觀臂
X22n0405_p0250c07║   色瓔珞普觀三觀掌指色光 遍照四觀足輪臺華彌
X22n0405_p0250c08║   滿初 身中六 一 明身量色二 明頂髻光 三明化佛身
X22n0405_p0250c09║   光 相四明天冠之 佛量五 明面色眉間寶六 明光 佛
X22n0405_p0250c10║   侍 無量二 與佛同異中三先同次異三結次第悲華
X22n0405_p0250c11║   經云 觀音菩薩成佛時號出一 切光 明功 德山王如
X22n0405_p0250c12║   來世 界轉名一 切珍寶所有一 切勝於安養。
X22n0405_p0250c13║   第十一 觀初 因光 神力 中三初 明身光 量次明身色
X22n0405_p0250c14║   毛孔相三明智慧能破障二 與觀音同中有二 初 明
X22n0405_p0250c15║   相同二 明正想初 為三初 明身相普現佛次明行處
X22n0405_p0250c16║   寶華莊嚴三明坐儀 分身雲集說法度眾生初 中有
X22n0405_p0250c17║   天冠頂髮寶瓶三異餘相同悲華經云 勢 至菩薩於
X22n0405_p0250c18║   安樂世 界欲觀音後得成正覺名善住 珍寶王如來
X22n0405_p0250c19║   三結中四初 結觀次第二 明利 益三俱 觀二 聖四結
X22n0405_p0250c20║   觀邪正。
X22n0405_p0250c21║   第十二 普觀中疏文為二 初 明同異次依文解釋初
X22n0405_p0250c22║   又二 先問次普觀下答次釋初 見此下作身想中三
X22n0405_p0250c23║   初 標次自往生三結觀次第次往生有四初 往生次
X22n0405_p0250c24║   見佛聞法三憶持不忘四結觀成見於依正初 文三
X22n0405_p0251a01║   初 見身坐座次蓮華開合三色光 照身眼目開想。
X22n0405_p0251a02║   第十三觀第二 彌陀變現中二 先觀佛次觀菩薩初
X22n0405_p0251a03║   為三先明身量無邊非凡所及次結彼如來下願力
X22n0405_p0251a04║   觀成利 益三阿彌陀佛下總別 現身隨機所應次觀
X22n0405_p0251a05║   世 音下觀二 菩薩。
X22n0405_p0251a06║   第十四觀下疏文為二 先明來意次二 釋會經論釋
X22n0405_p0251a07║   中三重問答初 二 乘次女人三五 逆謗法者三依文
X22n0405_p0251a08║   解釋初 來意者觀依正二 果故也只緣觀玅土觀眾
X22n0405_p0251a09║   聖依教修 成勝行圓因成分果定九品生皆真正因
X22n0405_p0251a10║   韋提自他請為來世 問觀修 行佛酬答應勸 物根利
X22n0405_p0251a11║   鈍三輩為是文之 大意也依文釋中二 先判 三品次
X22n0405_p0251a12║   位 乘臺不同依經釋義。　上品上生文為二 初 別 明
X22n0405_p0251a13║   三品後總結初 明修 因中二 先標次釋釋中二 初 三
X22n0405_p0251a14║   心次三行此二 各四謂標徵起釋結生彼國時下二
X22n0405_p0251a15║   值緣中五 一 值聖眾二 持寶臺三佛放光 四勝友迎
X22n0405_p0251a16║   接五 讚勸 其心令行成就三得生中三初 明三業歡
X22n0405_p0251a17║   喜次見身乘臺三應時往生四生後益生後利 益中
X22n0405_p0251a18║   三一 彼土次十方三本國初 文三一 見聖身相二 聞
X22n0405_p0251a19║   玅法三聞已證果次十方中二 一 奉事 諸佛二 得受
X22n0405_p0251a20║   記言須臾者准俱 舍論云 百二 十剎那為一 怛剎那
X22n0405_p0251a21║   六 十怛剎那為臘縛三十臘縛為牟呼栗多三十牟
X22n0405_p0251a22║   呼栗多為晝夜即牟呼栗多此云 須臾如人行五 里。
X22n0405_p0251a23║   上品中生第二 值緣經有五 一 時節二 值聖眾三
X22n0405_p0251a24║   持寶臺四迎接五 授記三得生有三一 見身登臺次
X22n0405_p0251b01║   合掌讚佛三速疾得生四往利 益中經有四一 彼土
X22n0405_p0251b02║   次十方三得忍四獲記初 文為五 一 華開身色次聖
X22n0405_p0251b03║   眾放光 三因宿習聞法四申禮五 不退。　上品下生
X22n0405_p0251b04║   第二 值緣經有五 一 時節二 值聖眾三持華四化佛
X22n0405_p0251b05║   授手五 稱讚行者三得生二 一 見身登座二 得往生
X22n0405_p0251b06║   准十疑論明不退位 有五 一 者阿彌陀佛大悲願力
X22n0405_p0251b07║   故得不退轉二 者佛光 常照菩提心常增進故不退
X22n0405_p0251b08║   轉三者水鳥樹林風聲樂音皆說苦空聞者常生念
X22n0405_p0251b09║   佛法僧 之 心故不退轉四者彼國名不退國諸佛菩
X22n0405_p0251b10║   薩為善友無惡緣境外之 邪魔內無三毒必竟不起
X22n0405_p0251b11║   故不退轉五 生彼國已壽命無量共佛齊等故不退
X22n0405_p0251b12║   也四生後利 益遂解得百法明門者彼明謂色法心
X22n0405_p0251b13║   法心所法不相應行法無為法開成一 百法入 初 地
X22n0405_p0251b14║   時一 時頓證准天台疏一 切眾生心數法通大地有
X22n0405_p0251b15║   十謂受想思觸欲慧念解脫憶定心王則 正因佛性
X22n0405_p0251b16║   想數慧數了 因佛性餘數緣因佛性一 數起時餘九
X22n0405_p0251b17║   相狀而起即有百數此百雖具 三佛性眾生心具 別
X22n0405_p0251b18║   名三因佛性此百入 十信 亦具 三佛性若從修 說別
X22n0405_p0251b19║   名緣因佛性此百入 十住 三佛性圓證亦名百法明
X22n0405_p0251b20║   門亦名三德三身等(云 云 )經有三一 彼土次十方三往
X22n0405_p0251b21║   時入 位 初 文三一 華開次見佛明了 三聞法彼土以
X22n0405_p0251b22║   華開名分於晝夜一 日一 夜案華嚴經娑婆一 劫 為
X22n0405_p0251b23║   極樂世 界一 日一 夜。
X22n0405_p0251b24║   第十五 。　中品上生第二 值緣中三一 值聖眾次放
X22n0405_p0251c01║   光 三聞法得樂三得生中三見身坐華臺次申禮三
X22n0405_p0251c02║   得生四生後利 益中三華開聞法二 得果三具 法四
X22n0405_p0251c03║   諦者文為五 一 四諦次羅漢三得三明三明者一 過
X22n0405_p0251c04║   去宿命明現在漏盡明未來天眼明四六 通五 釋八
X22n0405_p0251c05║   解脫釋中三謂標釋判 判 中先果次因次引釋論明
X22n0405_p0251c06║   四果不生者和會經論義合也。　中品中生第二 值
X22n0405_p0251c07║   緣中三一 值聖眾二 放光 三讚嘆迎接第四生後利
X22n0405_p0251c08║   益中三一 華開二 讚佛聞法三得果。　中品下生第
X22n0405_p0251c09║   三得生中三謂法喻合四生後利 益中三一 見聖二
X22n0405_p0251c10║   聞法三得果。
X22n0405_p0251c11║   第十六 。　下品上生初 明因中經為二 初 述惡造輕
X22n0405_p0251c12║   過無重[億 -音+(天*天)]二 從命欲終時下述善述善中二 初 聞法
X22n0405_p0251c13║   益除惡因次從智者下念佛益除惡果第三明緣中
X22n0405_p0251c14║   二 初 感聖眾二 稱讚迎接三得生中二 一 見佛光 明
X22n0405_p0251c15║   二 乘華得生四生後利 益中五 一 華開二 感聖三聞
X22n0405_p0251c16║   法四發心五 得果。　下品中生初 明因中二 一 標惡
X22n0405_p0251c17║   先因次果因中三一 毀戒次盜僧 物三不淨說法不
X22n0405_p0251c18║   淨說法者有於四過一 輕心說法不求自利 二 求名
X22n0405_p0251c19║   利 己不為化他三生勝負心為求眷屬四為求世 報
X22n0405_p0251c20║   隱正說邪如此說法名為不淨次如此罪人下惡果
X22n0405_p0251c21║   從遇善知識下二 述善述善中二 一 述佛十力 五 分
X22n0405_p0251c22║   法身二 聞已得益生死罪除清涼風現四生後利 益
X22n0405_p0251c23║   中四一 華開二 感聖眾三聞法四發心。　下品下生
X22n0405_p0251c24║   初 明修 因經有二 一 標惡二 障善初 為二 初 惡因如
X22n0405_p0252a01║   此愚人下次惡果次障善中五 初 明時節次遇善知
X22n0405_p0252a02║   識下善友教念三彼人苦下為苦所逼善不生四教
X22n0405_p0252a03║   稱十念五 念益罪除隨聲念中須具 四緣一 念彼佛
X22n0405_p0252a04║   有願者必生故須稱名二 須至心善心散亂 正念不
X22n0405_p0252a05║   成三令聲聲不絕方入 正觀四具 足十念速疾成就
X22n0405_p0252a06║   具 此四緣更無疑惑如十疑中說譬如十圍之 索千
X22n0405_p0252a07║   夫不制 童子揮劍 須臾數分又如千年積柴以 豆火
X22n0405_p0252a08║   焚之 少時即盡況臨終猛利 心念真實無間得生淨
X22n0405_p0252a09║   土者哉如一 念頃即得往生第四獲利 經文有四一
X22n0405_p0252a10║   華開二 感聖三聞法罪滅四發菩提心。
X22n0405_p0252a11║   第二 大段利 益初 明道悟無生經有二 意一 結前 生
X22n0405_p0252a12║   後生後中三初 覩依正二 果次三業領解三道悟無
X22n0405_p0252a13║   生初 觀依正二 果者由上經文見佛傷 嘆請其生處
X22n0405_p0252a14║   及往生因起經云 唯願世 尊為我廣說無憂惱處我
X22n0405_p0252a15║   當往生又云 唯願佛日教我觀於清淨業處觀其請
X22n0405_p0252a16║   意韋提傷 嘆意兼 自他一 自嘆宿罪生此惡子二 怨
X22n0405_p0252a17║   提婆扇惑於王致令殺父害母受斯憂惱身心憔悴
X22n0405_p0252a18║   八 苦交並 幽閉深宮生死永斷絕故請淨土依正二
X22n0405_p0252a19║   報我當往生佛應機緣依請為說放光 微笑遍十方
X22n0405_p0252a20║   諸佛國土皆於中現韋提雖見諸土嚴顯可觀而歸
X22n0405_p0252a21║   宗安養故重請云 是諸佛土皆有光 明我今樂生彌
X22n0405_p0252a22║   陀佛國唯願世 尊教我思惟教我正受思惟請業正
X22n0405_p0252a23║   受請觀佛為廣說三種淨業十六 玅觀依教勤 修 因
X22n0405_p0252a24║   圓果滿三輩往生決無疑網心眼徹見了 了 分明故
X22n0405_p0252b01║   經云 聞佛所說乃至廣長之 相前 六 觀依報淨果也
X22n0405_p0252b02║   見佛菩薩下是中七觀即正果心生歡喜嘆未曾有
X22n0405_p0252b03║   次三業領解乃後三觀修 因值緣得生利 益隨業往
X22n0405_p0252b04║   生故心生歡喜捨穢歸淨故嘆未曾有即十六 觀竟
X22n0405_p0252b05║   三悟無生忍因請為說感應道交廓然大悟得無生
X22n0405_p0252b06║   忍理為廓然事 轉為大悟境發為廓然觀成為大悟
X22n0405_p0252b07║   斷惡損為廓然智德增為大悟法身生得無生忍即
X22n0405_p0252b08║   無生寂滅二 忍也二 明侍 女發心中二 先侍 女次讚
X22n0405_p0252b09║   諸天侍 女中四一 發心二 願生三佛記四得□昧。
X22n0405_p0252b10║   流通中初 問經意佛答有三初 此經名極樂淨土即
X22n0405_p0252b11║   初 六 觀日指方所破闇除昏水能澄清洗蕩諸垢地
X22n0405_p0252b12║   若瑠璃內外映徹寶樹寶樓華果生渚池流八 德四
X22n0405_p0252b13║   微除患總結為一 諸觀分明即依報果無量壽佛下
X22n0405_p0252b14║   即中七觀即正報果觀佛身座侍 者宛然若普雜隨
X22n0405_p0252b15║   機自他觀別 亦名淨除下即後三觀修 三業成九品
X22n0405_p0252b16║   往生感聖乘臺利 鈍皆往故云 生諸佛前 次明有益
X22n0405_p0252b17║   為五 一 見聖眾二 勸 聞名得益三舉喻成身四感勝
X22n0405_p0252b18║   友五 坐道場芬陀利 華者此云 白蓮華華中最勝玅
X22n0405_p0252b19║   色顯眾色中之 本為世 最重若念佛眾生為世 所貴
X22n0405_p0252b20║   故舉此為喻成其勝身諸度萬行次為道場治無明
X22n0405_p0252b21║   糠顯實相米三惑破三德成真應滿化眾生勸 大眾
X22n0405_p0252b22║   勤 修 行真實說淨土生即道體用之 義生諸佛家者
X22n0405_p0252b23║   一 寂光 土為諸佛家為正報智所依故二 理藏為諸
X22n0405_p0252b24║   佛家為行藏所行故三境界性為諸佛家為三觀所
X22n0405_p0252c01║   觀故四淨土慈悲是諸佛家為一 切眾生所歸故寂
X22n0405_p0252c02║   光 為本最闊居初 後三為迹隨機漸狹依三土皆有
X22n0405_p0252c03║   四法隨機不同故云 即實報方便 同居三土用教眾
X22n0405_p0252c04║   生也佛步空還為增物敬者上請經云 時韋提被幽
X22n0405_p0252c05║   閉已憂愁燋悴遙向崛山為佛作禮作是語已悲泣
X22n0405_p0252c06║   雨淚遙向佛禮是增物敬也奉順其言者經云 而作
X22n0405_p0252c07║   是言世 尊在昔之 時恒遣目連阿難來慰問我我今
X22n0405_p0252c08║   愁憂乃至願念遣阿難與我相見是順其言世 尊在
X22n0405_p0252c09║   崛山知韋提希心念勅 二 弟子從空而來佛於彼沒
X22n0405_p0252c10║   從王宮出現身金色坐寶蓮華左右侍 從諸天供 養
X22n0405_p0252c11║   韋提舉身投地蹄也泣傷 嘆愛子成怨橫加 逆害請
X22n0405_p0252c12║   生淨土厭此穢邦佛愍傷 慈為其廣說依教修 行因
X22n0405_p0252c13║   圓果滿機感相稱得生淨土神通故為益眾生機既
X22n0405_p0252c14║   益已神變而往法身本體廓周法界無有彼此亦無
X22n0405_p0252c15║   往來為順物機故現斯變狀又略記自鏡迷情先達
X22n0405_p0252c16║   後賢敢傳他耶但 法聰學寡智淺三藏未窮德薄人
X22n0405_p0252c17║   微才無出轍況佛法玄蹟豈凡小智能弘宣依其本
X22n0405_p0252c18║   文粗分科段恐違聖旨謬判 是非願冥 顯照知咸皆
X22n0405_p0252c19║   懺悔雖然若明觀法必取惟心依教承師本祖龍樹
X22n0405_p0252c20║   次傳聖典 南岳天台南岳天台昔共靈山親承佛說
X22n0405_p0252c21║   今生自悟玅契道場照了 法華似 高暉之 臨幽谷達
X22n0405_p0252c22║   諸法相似 長風之 遊太虗因靜發定得旋總持大小
X22n0405_p0252c23║   法門一 時證悟斯言誠實必敢虗傳勤 依觀勤 修 感
X22n0405_p0252c24║   登聖果一 念三千依正必具 境觀不二 六 即殊途一
X22n0405_p0253a01║   句染神咸登彼岸思惟修 因習作菩提因若順若逆
X22n0405_p0253a02║   皆歸解脫解脫之 因隨在何 地以 神通智慧力 引之
X22n0405_p0253a03║   令住 其中在在未宣常為歡請已學之 者敬之 如佛
X22n0405_p0253a04║   未學之 者勸 令發心虗空有邊斯願無盡未來永永
X22n0405_p0253a05║   斯心亦然見在四儀 未曾暫離此生他界願得常聞
X22n0405_p0253a06║   佛乘法界怨親同斯願海。
X22n0405_p0253a07║   
X22n0405_p0253a08║   觀無量壽經記(終)
X22n0405_p0253a09║   
X22n0405_p0253a10║   
X22n0405_p0253a11║   
X22n0405_p0253a12║   
X22n0405_p0253a13║   　　No. 405-B
X22n0405_p0253a14║   
X22n0405_p0253a15║   　元 和十二 年歲次丁酉六 月己未朔十八 日景子
X22n0405_p0253a16║   　天台老僧 行滿於禪林寺偶 見此本親自手札敬
X22n0405_p0253a17║   　法重人古之 常道聰公 久 於毗壇同聽一 宗相承
X22n0405_p0253a18║   　覩物思人悲喜交至滿沗承末學覩茲記文天台
X22n0405_p0253a19║   　玅觀冷然可識古人有言智人知智蛇自識蛇上
X22n0405_p0253a20║   　品真乘一 念即足依正因果誰知一 如三千空假
X22n0405_p0253a21║   　出自一 家後學覩之 可為乘種信 謗之 人亦如不
X22n0405_p0253a22║   　輕終不唐捐願聞玅觀耳老僧 滿記百年之 後並
X22n0405_p0253a23║   　疏及記入 佛隴藏留傳也。
X22n0405_p0253a24║   　唐大中十二 年三月二 十三日於台州開元 寺楊
X22n0405_p0253b01║   　老宿院抄過經生僧 周靜　二 十五 日勘 過日本
X22n0405_p0253b02║   　比丘珍記
X22n0405_p0253b03║   　比丘圓珍敬同先輩高願永永與持大師玅教二
X22n0405_p0253b04║   　十八 日點過記之 四月一 日已前 更看過珍記